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更为深层的来看

时间:2018-08-01 21:20 来源:未知 点击:

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  语言是社会生活的产物。两岸的分隔,始于1895 年台湾割让给日本成为殖民地,虽然1945年至1949年曾短暂统一,但内战随即兴起,随后的两岸分裂迄今六十余年。这一百多年的分隔,让两岸从历史经验、教育内容、文化传承、民间信仰、人文习俗等各方面,都显示出相当明显的差异。而语言,更是两岸差距的烙印。

  最明显的差异来自风土民情。由于大陆经历“文革”,民间信仰与民俗活动逐渐消失,传统文化的根基相对薄弱。但台湾却保持了诸多儒、释、道的信仰与习俗。台湾的庙宇,大大小小有两万多家,这还不包括个人私设的神坛。再加上台湾特有的移民社会特质,结合了海洋文化与民间信仰,它就变成了台湾文化的特色。例如电音三太子、东港烧王船、妈祖绕境、放天灯、龙舟赛等,都是内地朋友少见的文化现象。

  这些年来,台湾重视在地文化的耕耘,这些传统民俗活动被赋予新时代的意涵。妈祖绕境几十公里,成为最多民众参与的文化创意嘉年华;电音三太子跳起了街舞,仿佛神明在街道与年轻人狂欢;天灯成为情人节的祝福;至于盐水蜂炮,早已成为观光的亮点。

  这些充满民俗风情的语词,正是了解台湾文化的必要关键词。其次,台湾以闽南族群为主,它保留了许多闽南文化的特色。这些原本无字或有字的语言,由于广受欢迎,且更能表达某一种真实的生活,于是常常被拿出来使用。诸如:龟毛(形容难搞、吹毛求疵的人),番仔火(火柴),扛龟(落空),呛声(叫板、较劲)等等。它既保留了闽南语的特性,也反映了台湾文化的特质。

  但还应该留意的是1949 年之后,随着国民政府迁台,带来二百多万大陆各地(尤其是江浙一带)的人口,江浙口音与南腔北调,逐渐混合成一种融合的语言。举例言,“窝心”在台湾是指内心温暖、舒服;但在大陆多数地区,是指内心很不舒服不痛快,近乎“闹心”。意思完全相反。我求证于前辈,有一个老前辈说得中肯,他说,本来台语无此词,这是江浙人的习惯说法,台湾受其影响。这就是文化大融合对台湾的影响。

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  当然,更为深层的来看,两岸同受外来文化影响,外来语的差异更多。四百年来,台湾经过荷兰人、西班牙人、日本人的统治,保留了许多外来文化的影响。日本五十年的殖民统治,影响尤深。它遗留在台湾的常民语言之中。诸如:便当(北京叫“盒饭”),阿沙力(为人很豪爽的意思),红不让(本意是棒球全垒打,后来引申为大获成功的意思),运将(司机),卡拉OK,都是日语融入台湾在地生活的例证。另一种是来自风土人情的差异。例如台湾人习惯在年终,即农历十二月十六日吃“尾牙”,在大陆就无此习俗。此外如原住民的丰年祭,拜拜要“跋杯”;讲一个人“口条好”,是指一个人口齿清晰,言辞流利,而不只是指他的舌头长得好。而九把刀的电影《那些年,我们一起追的女孩》里,有一句台词说“我们老师很机车耶”,也让内地的网友很迷惑,在微博上问“机车”是什么意思?这些对比,也显示了某种人文与风情,极富趣味性。

  此书名字《台北道地地道北京》也特别有对比的意味。因为台北称赞一个人很够意思、够义气,叫“很道地”(台湾话也可用“达底”来形容),但北京话叫“这人很地道”,而这“道”字,还必须是轻音。一样的字,微微的不同,却显示出微妙的差异。语言多美妙,轻轻一声,意味完全不同。杨渡


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